ГЛАВНАЯ  КИТАЙ  РФ И СНГ  В МИРЕ   ЭКОНОМИКА  ОБЩЕСТВО   НАУКА  ПРИРОДА  КУЛЬТУРА  СПОРТ  ЗДОРОВЬЕ  ФОТОЛЕНТЫ  СПЕЦТЕМЫ
 
Полный текст Белой книги "Исторический выбор пути развития Тибета"
                 Russian.news.cn | 2015-04-15 21:06:19

-- Замкнутость и отсталость, отдаленность от современной цивилизации: это вовсе не "Шангри-Ла" в представлении людей

В 30-х годах XX века английский писатель Джеймс Хилтон написал книгу "Затерянный горизонт", в которой описал фантастически прелестный рай на земле -- "Шангри-Ла". С тех пор найти "Шангри-Лу" стало мечтой многих людей, а кое-кто даже рассматривал Тибет как место возникновения Шангри-Лы. Однако все это лишь доброе желание людей, в старом Тибете абсолютно не существовало какой-то "Шангри-Лы".

Отсталость старого Тибета была невероятной. Вот несколько примеров: вплоть до мирного освобождения в 1951 г. в Тибете не было ни одной школы в современном смысле этого слова, 95 проц молодых и зрелых людей были безграмотными; не было современной медицины и здравоохранения, для большинства людей моление божествам и Буддам было единственным методом лечения болезней, средняя продолжительность жизни составляла лишь 35,5 года; не было ни одной настоящей шоссейной дороги, грузы и почта перевозились либо на спине людей, либо на вьючных животных; работала лишь одна маленькая электростанция мощностью 125 кВт, да и та обслуживала только Далая XIV и некоторых привилегированных.

Китайские и иностранные лица, лично побывавшие в старом Тибете, были просто потрясены отсталым обликом общества и как очевидцы оставили многие описания. В 1945 г. Ли Юи, проведя несколько месяцев обследование в Тибете, так писал: "По 1700-мильному пути путешествия вдоль среднего и нижнего течений реки Ялуцангпо я везде видел одни картины упадка. Каждый день я могу видеть на пути несколько развалившихся пустых изб, кое-где видны следы меж и грядок, а люди пропали бесследно. Таких "поселков духов" я проходил до сотни... Когда я отправлялся в обследование, был сезон осеннего урожая. В этот сезон во внутренних районах страны даже в довольно отсталых деревнях можешь видеть на лице крестьянина радость урожая, а в деревнях Тибета 1945 г. я не видел ни одного радостного лица. Я видел только, как люди знати и сборщики аренды били кнутом крепостных, я слышал только, как крепостные плакали и вздыхали".

Бывший корреспондент британской газеты "Дейли мейл" Эдмонд Кандлер, аккредитованный в Индии, в своей книге "Подлинное лицо Лхасы", выпущенной в 1905 г., так писал: Лхаса -- "город такой грязный, что просто невозможно описывать. Канализации не было, дороги не мощеные. Не найдешь ни одного чистого дома, который бы убирали. После дождя улицы превращались в мертвые пруды, сюда прибегали свиньи и собаки в поисках пищи".

Тибетец Ду Тай, занимавший пост начальника управления по делам радиовещания и телевидения Тибетского автономного района /ТАР/, так вспоминал: "Когда я прибыл в Лхасу в 1951 г., бедность и дряхлость этого города превзошли все мои ожидания. В то время кроме улицы Бакоцзе, окружающей храм Джоканг, в Лхасе почти не было ни одной сносной улицы, не было объектов коммунального хозяйства, не было уличных фонарей, не было сооружений для водоснабжения и канализации. На дорогах часто можно было видеть трупы людей, умерших от голода и холода. Бродили нищие, присужденные преступники и стаи собак. К западу от храма Джоканг было село нищих, вокруг храма Рамочэ тоже были места сбора нищих. В те годы в Лхасе число нищих достигло 3-4 тыс человек, что составляло более чем одну десятую всего населения города".

Нгапод Нгагван-дзигмэд, бывший руководитель местного тибетского правительства, впоследствии занимавший пост заместителя председателя ПК ВСНП, в 1950 г. направлял местному тибетскому правительству телеграмму, в которой так описывал состояние города Чамдо: "Из-за беспорядков и смут народу живется крайне тяжело. В некоторых уездах лишь 7-8 дворов имели "цзамба" /лепешки из муки голозерного ячменя/, все остальные питались репой. Толпы нищих. Картина весьма печальная".

Многочисленные факты свидетельствуют о том, что к середине XX века старый строй в Тибете уже подошел к своему концу. Нгапод Нгагван-дзигмэд так вспоминал: "Как помнится, в 40-х годах я неоднократно беседовал с моими ближайшими друзьями о кризисе старого общественного строя в Тибете. Все считали, что если все так продолжится, то спустя немного времени умрут все крепостные, аристократам тоже будет нечем жить, и все общество погибнет".

В 50-х годах XX века в большинстве стран и районов мира было осуществлено отделение церкви от государства, а в тогдашнем Тибете все еще сохранялся этот отсталый строй, что сильно тормозило развитие и прогресс тибетского общества, отделяя Тибет все далее от современной цивилизации. С XIX века во многих странах и районах мира поднималось движение за отмену рабовладения, в Великобритании, России, США и других странах был отменен рабовладельческий строй. В 1807 г. парламент Великобритании принял приказ, согласно которому английским судам запрещалось участвовать в перевозках и торговле рабами. В 1861 г. российский царь Александр II официально санкционировал "Приказ" и "Декларацию" об отмене крепостничества. В 1862 г. президент США А. Линкольн обнародовал "Прокламацию об освобождении рабов", в 1865 г. Конгресс США принял "Поправки к статье 13-й Конституции", по которым было официально отменено рабство. В 1948 г. на сессии Генеральной ассамблеи ООН была принята "Всеобщая декларация прав человека", в которой было установлено: никого нельзя превратить в раба или поработить его; надо запретить все формы рабства и торговли рабами. В середине XX века, когда крепостничество уже почти совсем исчезло, самый крупный в мире оплот крепостничества все еще восседал в Тибете Китая, что не только препятствовало развитию и прогрессу китайского общества, но и было позором для цивилизации, разума и достоинства человечества.

После образования Нового Китая, по мере развития и прогресса китайского общества в конце 50-х и начале 60-х годов XX века старый строй в Тибете был окончательно ликвидирован. Однако клика Далая XIV, идя против течения истории, не хочет осознать мрачность и жестокость теократического строя в старом Тибете, а, наоборот, мечтает когда-то восстановить этот строй в Тибете. Об этом недвусмысленно написано в соответственных документах этой клики. В "Будущей демократической конституции Тибета" /проект/, составленной в 1963 г., говорится: "Тибет основан на духе буддийского учения, оставленного основателем буддизма, в Тибете будет построено единое демократическое государство". В "Конституции эмигрирующих тибетцев", выработанной в 1991 г., установлено: "В будущем в Тибете будет создано теократическое, свободное, спокойное и демократическое федеративное государство, основанное на приверженности принципу ненасилия". В документе "Основной смысл будущей формы правления и конституции", разработанном в 1992 г., "взаимодополнение религии и политической власти" установлено как политический характер будущего Тибета. В пересмотренной в 2011 г. "Конституции эмигрирующих тибетцев" предусмотрено: форма правления в будущем Тибете -- это "единство религии и политической власти".

   1 2 3 4 5 6 7 8 9 10    >>|

 
分享
Белая книга: требование "автономии высокой степени" в Тибете есть замысел создать "государство в государстве"
Белая книга: клика Далая XIV разжигает ненависть между национальностями
Белая книга: клика Далай-ламы XIV никогда не отказывалась от насилия
Белая книга: "Большой тибетский район" не соответствует истории и национальным реалиям Китая
Белая книга: Тибет издревле является частью Китая
Ван И провел переговоры с министром иностранных дел ЮАР Маите Нкоана-Машабане
Ван И провел переговоры с министром иностранных дел ЮАР Маите Нкоана-Машабане
Ван Ян встретился с торговой делегацией президента США
Ван Ян встретился с торговой делегацией президента США
Чжан Гаоли встретился с заместителем главы Администрации президента Беларуси
Чжан Гаоли встретился с заместителем главы Администрации президента Беларуси
Ян Цзечи встретился с заместителем генсека ООН
Ян Цзечи встретился с заместителем генсека ООН
Чжан Дэцзян встретился с генсеком ЦК КПВ
Чжан Дэцзян встретился с генсеком ЦК КПВ
Чжан Дэцзян встретился со спикером Совета федерации Эфиопии
Чжан Дэцзян встретился со спикером Совета федерации Эфиопии
Чжан Дэцзян встретился со спикером парламента ЮАР Б.Мбете
Чжан Дэцзян встретился со спикером парламента ЮАР Б.Мбете
Мэн Цзяньчжу провел переговоры с государственным секретарем Совета безопасности Беларуси
Мэн Цзяньчжу провел переговоры с государственным секретарем Совета безопасности Беларуси
Наверх
010020070780000000000000011103291341543691