Пекин, 15 апреля /Синьхуа/ -- Пресс-канцелярия Госсовета КНР в среду опубликовала Белую книгу "Исторический выбор пути развития Тибета". Ниже следует ее полный текст.
ПРЕДИСЛОВИЕ
Китайская Народная Республика -- единое многонациональное государство, созданное народными массами всех национальностей Китая. В длительный период исторического развития национальности Китая образовали сообщество судьбы китайской нации, живущее общей судьбой и общими интересами. Тибет издревле является частью Китая, тибетская национальность -- член сообщества судьбы китайской нации. Судьба Тибета всегда неразрывно связана с судьбой великой Родины и китайской нации.
В прошлом тибетцы создали блестящую историю и культуру, внесши вклад в обогащение и развитие истории и культуры Китая. Однако вплоть до середины XX века Тибет все еще находился под господством теократического феодального крепостничества, уровень его производительных сил был крайне низок, общество оставалось замкнутым, косным и отсталым.
Тибет по-настоящему вступил в эпоху современной цивилизации только после образования Китайской Народной Республики в 1949 г. Он прошел такие важные этапы развития, как мирное освобождение, демократические реформы, основание автономного района, проведение политики реформ и открытости. В результате в Тибете не только установлен совершенно новый общественный строй, но и осуществлен исторический скачок в социально-экономическом развитии. Тибет вступил на социалистический путь с китайской спецификой.
Вступление Тибета на сегодняшний путь развития есть объективная потребность развития современной цивилизации, идет в ногу с течением прогресса человеческого общества, соответствует национальным реалиям Китая и практике его развития, отвечает коренным интересам тибетского населения разных национальностей. Идя по этому пути, жители Тибета становятся хозяевами государства, общества и своей судьбы; Тибет совершает скачок от бедности и отсталости к зажиточности и цивилизованности и представляется перед всем миром в качественно новом облике; люди разных национальностей, населяющие Тибет, живут в дружбе и согласии с народами всей страны и вместе с ними создают новую счастливую жизнь; Тибет открывается внешнему миру и активно заимствует все лучшие плоды человеческой цивилизации.
Огромные достижения в развитии Тибета убедительно показывают, что путь развития, по которому идет Тибет, является верным. Однако клика Далай-ламы XIV, долгое время живущего в эмиграции и представляющего остаточные силы класса феодальных крепостников, стремится достичь политической цели -- "независимости Тибета" и пытается сохранить теократическое феодальное крепостничество, существовавшее в старом Тибете. Эта клика многие годы проводила линию насильственного достижения "независимости Тибета". Потерпев поражение, она в эти годы стала всячески проповедовать "средний путь". Этот "средний путь" с виду будто выступает за "компромисс", "эклектику", "мир" и "отказ от насилия", но на самом деле он отрицает тот верный путь развития, на который встал Тибет после провозглашения Нового Китая, пытается создать на территории Китая "государство в государстве", находящееся под господством клики Далая XIV, шаг за шагом достигнуть цели "независимости Тибета".
