-- Прославление монастырей при феодально-теократическом режиме как образец традиционной нравственности
Клика Далай-ламы в статье утверждает, что "монастыри в качестве образовательных и интеллектуальных центров были стержнем традиционного тибетского образа жизни". На самом деле, в период до начала осуществления демократических реформ в Тибете монастыри владели примерно 1,21 млн ке пахотных земель /15 ке = 1 га/ и большим количеством скота и пастбищ.
Три монастыря в Лхасе: Джэпун, Сэра и Галдан насчитывали более 10 тыс монахов, 321усадьбу, свыше 10 тыс ке земель,450 пастбищ, 110 тыс голов скота и более 60 тыс крепостных рабов. Монастыри в старом Тибете были также крупнейшими ростовщиками.
Согласно книге "Тибетские интервью" /"Tibetan Interviews"/, составленной американской журналисткой Анной Луизой Стронг, на долю ростовщичества приходилась четверть от общих доходов монастыря Джэпун. В то время за неспособность своевременно выплатить долг скотовод мог стать рабом сроком на 25 лет, в тяжелых жизненных условиях, в которые они попадали в этом случае, выживали единицы.
Покойный 10-й Панчэн-лама, который дал интервью журналу "Миньцзу туанцзе" /"Единство наций"/ в апреле 1988 года, сказал, что в старом Тибете монахи и крепостники имели тюрьмы или частные тюремные камеры.
