Синин/Астана, 20 апреля /Синьхуа/ -- Праздник Цинмин остался позади, немного согревшаяся в лучах весеннего солнца провинция Цинхай вот-вот откроет туристический сезон.

    Серебряная и медная посуда, ювелирные изделия, великолепные и изысканные тибетские ковры... В деревнях земледельческих и пастбищных районов и на фабриках городов производятся традиционные предметы тибетской культуры, передававшейся тысячелетиями из поколения в поколение. Пройдя сквозь время и пространство, они ступают на "Пояс и путь".

    Ван Фубан, мастер, занимающийся изготовлением изделий из серебра и меди уже почти 30 лет, работает сверхурочно над недавним заказом из Монголии. "Сырье закупается в Гуандуне, на него вручную наносятся узоры по индивидуальному заказу, ему придают форму с помощью огня и дорабатывают молотками. У опытного мастера уходит три дня с утра до ночи, чтобы сделать одну масляную лампу размером с ладонь", -- рассказывает Ван Фубан.

    Китайская посуда еще во времена династий Хань и Тан перевозилась на запад по Шелковому пути в Центральную Азию, Западную Азию и даже Европу. Руслан Дуванбеков, старший научный сотрудник отдела археологии и этнографии Национального музея Республики Казахстан, недавно рассказал в интервью корр. Синьхуа, что в южных городах страны было найдено несколько чирогов /масляных светильников/ из Китая, три из которых в настоящее время представлены в музее. "Китайские чироги были очень хорошего качества, они долговечные,  делались из хорошего материала и искусно выполнялись мастерами", -- отметил он.

    Ван Фубан живет в деревне Янпо, расположенной в районе Хуанчжун города Синин. Это место является родиной "мастерства изготовления серебряных и медных изделий и техники золочения". Из-за близкого расположения с известным ламаистским храмом Таэрсы сюда более ста лет назад съезжались серебряных и медных дел мастера. Деревня постепенно обрела известность тем, что "у каждой семьи была своя мастерская".

    По словам Ван Фубана, ставшего наследником "мастерства изготовления серебряных и медных изделий и техники золочения" районного уровня и первоклассным мастером на уровне провинции, из-за небольшого объема производства и малой известности ему не удалось широко развернуться, его изделия продавались только в провинции и сопредельных районах.

    Однако за последние несколько лет в рамках реализации национальной стратегии возрождения сельских районов в деревне была создана база площадью более 63 тыс. кв. м. для ремесленного производства. Более 400 домохозяйств, почти 40 проц. жителей деревни, присоединились к бизнес-модели "акционерный кооператив+база+фермеры". Узнаваемость продукции Ван Фубана растет, каждый год он получает заказы из Монголии, Сингапура, Индии и других стран.

    Известность также достигается за счет продвижения на национальном уровне. С момента выдвижения инициативы "Пояс и путь" в 2013 году на протяжении более десяти лет провинция Цинхай, являющаяся важной частью южного маршрута древнего Шелкового пути, использовала предоставленные ей возможности. Ряд знаковых продуктов с характерными для высокогорья особенностями стал известен в стране и за рубежом.

    В то время как медные кастрюли и серебряные бокалы для вина, созданные Ван Фубаном, великолепно представлены на национальном выставочном стенде, тибетские ковры с длительной историей экспортируются за границу, чтобы покорить весь мир.

    По словам Ван Цзинпин, бывшего президента Китайской ассоциации тибетских ковров, тибетские ковры имеют долгую историю распространения в страны, связанные с Шелковым путем, куда они доставлялись по древней дороге Танбо, известной как "Южный Шелковый путь".

    Ян Юнчжу, наследник нематериального культурного наследия тибетских ковров деревни Цзяя, который учился этому мастерству у своего отца с 13 лет, сказал, что Цзяя стала знаменитой деревней тибетского ковроделия еще во времена династии Цин.

    Ян Юнчжу гордится тем, что стал свидетелем пути тибетского ковроткачества от семейных мастерских к крупномасштабному производству, а затем его выхода на международную арену высокого класса. С 2004 года в Цинхае проводится ежегодная Международная выставка тибетских ковров, на которой мастер однажды продемонстрировал свои изысканные навыки. В 2006 году тибетские ковры из деревни Цзяя были включены в Первый список объектов нематериального культурного наследия Китая. В 2007 году была основана Shengyuan Carpet Group, и Ян Юнчжу стал помогать компании готовить талантливых ковроделов.

    В настоящее время Shengyuan Carpet Group стала одной из тибетских компаний по производству ковров с крупнейшими масштабами производства и самой большой долей рынка в Китае. Внутренние и зарубежные заказы поступают один за другим, компания в последние два года работает на полную мощность.

    "Мы стремимся популяризировать культуру тибетских ковров в мире и в то же время постоянно изучаем, как дать новую жизнь этому традиционному мастерству", -- говорит Сюэ Тин, председатель Shengyuan Carpet Group. По ее словам, население стран и регионов, связанных с "Поясом и путем", составляет более 4,4 млрд человек, что составляет более половины населения мира, и многие из них имеют привычку использовать ковры, что создает огромный рыночный потенциал. В настоящее время продукция Shengyuan Carpet Group экспортируется в Саудовскую Аравию, Россию, Польшу, Венгрию и другие страны.

    Р. Дуванбеков с особым чувством отметил, что Великий Шелковый путь выполняет ту же самую функцию, которую выполнял ранее. Он продолжает возрождаться в рамках инициативы "Пояс и путь".

    По данным Департамента торговли провинции Цинхай, за последние пять лет экспорт ковров из региона составил почти 300 млн юаней. Заместитель директора департамента Ли Ялинь сказала, что на протяжении многих лет мастера не только в Цинхае, но и в Сицзане, Синьцзяне и других местах никогда не прекращали исследовать, развивать и продвигать свою продукцию.

    В будущем государство путем политических рекомендаций будет поощрять предприятия, кооперативы и другие организации к эффективному использованию международного и внутреннего рынков для лучшей защиты и передачи традиционных навыков, таких как тибетское ковроткачество, и проявления своей роли в культурных обменах. --0--