Система реинкарнации живых будд относится к внутренним делам Китая и не подлежит вмешательству -- посол КНР в РФ Чжан Ханьхуэй

Москва, 17 апреля /Синьхуа/ -- Уникальный институт наследования в китайском тибетском буддизме -- система реинкарнации живых будд, которая включает строгие религиозные ритуалы, исторические правила и правовые процедуры, относится к внутренним делам Китая и не подлежит вмешательству. Об этом заявил посол КНР в РФ Чжан Ханьхуэй в авторской статье, опубликованной в пятницу в российской газете "Труд".

"За более чем 700 лет своего развития и эволюции данная система сформировала строгие религиозные ритуалы, исторические правила и правовые процедуры. Она является ключевым фундаментом здоровой преемственности тибетского буддизма и, более того, относится к внутренним делам Китая, находящимся в рамках его государственного суверенитета и не подлежащим никакому вмешательству", -- говорится в публикации.

Как подчеркнул Чжан Ханьхуэй, тибетский буддизм -- это важный результат китаизации буддизма, это религия, укорененная в самом Китае. Он напомнил, что становление и развитие системы реинкарнации живых будд всегда было неразрывно связано с нормативным управлением со стороны центрального правительства Китая. В 1587 году центральное правительство династии Мин даровало Далай-ламе III Сонаму Гьяцо титул "Дорджечанг", что стало первым случаем пожалования титула системе реинкарнации Далай-ламы со стороны центрального правительства. В 1653 году Далай-лама V Агван Лобсан Гьяцо по приглашению прибыл в Пекин на аудиенцию к императору Шуньчжи династии Цин и получил золотую грамоту и золотую печать. С этого момента титул Далай-ламы и его законный статус в религиозных кругах в тибетском регионе получили официальное подтверждение со стороны центрального правительства.

Китайский дипломат отметил, что в 1793 году правительство династии Цин обнародовало "Императорские предписания о совершенствовании управления в тибетском регионе", официально установив систему жеребьевки в золотой урне. Было четко определено, что признание перерожденца Далай-ламы должно осуществляться путем жеребьевки в золотой урне под надзором представителя центрального правительства с последующим утверждением и официальным присвоением титула со стороны центрального правительства.

Посол подчеркнул, что Далай-ламы X, XI и XII были признаны через жеребьевку в золотой урне, а Далай-ламы IX, XIII и XIV были освобождены от этой процедуры с одобрения центрального правительства. Независимо от того, проводилась ли жеребьевка в золотой урне или нет, окончательный результат в обязательном порядке представлялся на утверждение центральному правительству.

"Это свидетельствует о том, что реинкарнация Далай-ламы отнюдь не является личным делом и не может определяться личной волей. Право окончательного утверждения реинкарнации центральным правительством является историческими правилами, сложившимися на протяжении столетий, и обладает неоспоримой правомерностью и легитимностью", -- отметил китайский дипломат, добавив, что, с точки зрения религиозной традиции, поиск, признание и присвоение титула всех великих живых будд, имеющих важное влияние, таких как Далай-ламы и Панчен-ламы, исторически осуществлялись на территории Китая. "Поиск внутри страны -- это историческая традиция, которую обязательно должна соблюдать реинкарнация живых будд. Прецедентов поиска за рубежом не существует", -- подчеркнул он.

Чжан Ханьхуэй указал, что управление религиозными делами на основе закона является общепринятой мировой практикой реализации суверенитета и законной обязанностью правительства Китая. "Вопрос реинкарнации живых будд затрагивает религиозную преемственность, общественный порядок и государственный суверенитет, поэтому они, безусловно, являются внутренним делом Китая, в которое не имеют права вмешиваться никакие страны, силы или отдельные лица", -- пояснил он.

В то же время китайский дипломат обратил внимание на то, что в последние годы клика Далай-ламы XIV в сепаратистских целях постоянно фабрикует и распространяет абсурдные теории, такие как "самостоятельное перерождение" и "перерождение за границей", намеренно искажая историю и вводя общественность в заблуждение. "Их действия, грубо нарушающие религиозные ритуалы и исторические прецеденты, наносят серьезный ущерб чувствам верующих масс и по своей сути являются политическими манипуляциями под прикрытием религии с целью раскола государства", -- заявил Чжан Ханьхуэй, предупредив, что подобные действия неизбежно встретят решительное противодействие со стороны кругов тибетского буддизма и широких масс верующих и в конечном итоге будут отвергнуты историей.

По его словам, в разительном контрасте с манипуляциями клики Далай-ламы XIV темой реинкарнации и их сепаратистской риторикой, автономный район Сицзан под единым руководством Коммунистической партии Китая и на основе правового управления совершил исторический скачок в социальном строе. "Экономика и общество получили всестороннее развитие, свобода вероисповедания полностью уважается и гарантируется, а дело тибетского буддизма здоровым образом продолжается в рамках правового поля", -- отметил китайский посол, подчеркнув, что, обращаясь к миру, Сицзан с еще большей открытостью развивает внешние обмены и сотрудничество.

Как указал Чжан Ханьхуэй, суть вопроса Сицзана -- вопрос государственного суверенитета и территориальной целостности, это исключительно внутреннее дело Китая, в которое не вправе вмешиваться никакая страна или сила. Он добавил, что, будучи всеобъемлющими партнерами стратегического взаимодействия в новую эпоху, Китай и Россия всегда твердо поддерживают друг друга в вопросах, затрагивающих ключевые интересы и важные озабоченности -- это основная черта китайско-российских отношений. "Российская сторона неизменно соблюдает принцип одного Китая, оказывает Китаю твердую поддержку в вопросе Сицзана, и решительно выступает против любого вмешательства внешних сил во внутренние дела Китая, за что китайская сторона выражает высокую оценку", -- сказал он.

Китайский посол отметил, что в последние годы представители российских СМИ, дружественных организаций и молодежи неоднократно посещали Сицзан, становясь свидетелями его реального облика -- процветания, стабильности и благополучия населения. "Мы искренне приветствуем еще больше российских друзей в Сицзане. В будущем Китай готов вместе с Россией продолжать взаимодействие по противодействию вмешательству и сепаратистским действиям внешних сил, твердо защищать государственный суверенитет, безопасность и интересы развития", -- заключил Чжан Ханьхуэй.